Il termine neurodiversità si riferisce alla variazione nel cervello umano per quanto riguarda la socialità, l’apprendimento, l’attenzione, l’umore e altre funzioni mentali, l’infinita variazione nel funzionamento neurocognitivo all’interno della nostra specie.È stato coniato nel 1998 dalla sociologa Judy Singer,
Neurodiversità viene definito come il fatto che ci sono differenze nelle strutture cerebrali tra la popolazione (Jaarsma & Welin, 2012) che si traducono in modelli comportamentali distintivi.
Il lavoro è una parte importante della vita quotidiana, sia per le persone neurotipiche che per quelle autistiche (Hurlbutt & Chalmers, 2004). Tuttavia, circa l’80% degli autisti adulti è disoccupato (Lorenz, Frischling, Cuadros e Heinitz, 2016). Cercando di trovare un lavoro in un ambiente di lavoro non supportato, gli individui autistici devono affrontare barriere come processi di candidatura che sembrano illogici o problemi di comunicazione che impediscono le interviste (Lorenz et al., 2016). Anche la discriminazione sul posto di lavoro e il bullismo sono problemi comuni negli ambienti di lavoro non supportati (Simone e Grandin, 2010).
La situazione generale per gli autisti nel mercato del lavoro è difficile: l’occupazione convenzionale e competitiva presenta molte barriere e problemi sociali difficili da superare. Allo stesso tempo, gli ambienti di lavoro supportati sono limitati in termini di varietà: la grande maggioranza dei lavori specifici per l’autismo è nell’IT. Dato l’elevato tasso di disoccupazione e il fatto che l’autoefficacia e lo stato occupazionale sono correlati (Lorenz & Heinitz, 2014), ciò non sorprende.
Tipi di neurodiversità
Il paradigma della neurodiversità è una prospettiva specifica sulla neurodiversità, un approccio che segue questi principi fondamentali: dinamiche includono le dinamiche delle disuguaglianze di potere sociale e anche le dinamiche in base alle quali la diversità, quando abbracciata, agisce come fonte di potenziale creativo.
1.La neurodiversità è una forma naturale e preziosa di diversità umana.
2.L’idea che esista un tipo “normale” o “sano” di cervello o mente, o uno stile “giusto” di funzionamento neuro cognitivo, è una finzione costruita culturalmente, non più valida (e non più favorevole a una società sana o al benessere generale dell’umanità) rispetto all’idea che esista un’etnia, un genere o una cultura “normale” o “giusta”.
3.Le dinamiche sociali che si manifestano in relazione alla neuro diversità sono simili alle dinamiche sociali che si manifestano in relazione ad altre forme di diversità umana (ad esempio, diversità di etnia, genere o cultura). Queste dinamiche includono le dinamiche delle disuguaglianze di potere sociale e anche le dinamiche in base alle quali la diversità, quando abbracciata, agisce come fonte di potenziale creativo.